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园林艺术兼具肉体与灵魂的安置——记yl23455永利“星空”读书会之《说园》
日期: 2021年05月29日 19:16      来源:yl23455永利      点击数:

本网讯:5月28日晚,yl23455永利第六期“星空”读书会在启智楼405教室举行。参与本次读书会的师生共22人,由新闻系专任教师孟现君老师领读,出席嘉宾有李亚男教授、占自华老师和李珂老师。

本期读书会合照

本次读书会交流的书籍为我国当代著名建筑学家、园林艺术家陈从周先生所著的《说园》一书。本书共五个章节,揉中国文史哲艺与古建园林为一炉,在书中不仅可以读到中国古代诗词,还可以读到作者对造园理论、立意、建筑栽植等诸方面的独到精辟之见解。

孟现君老师

孟现君老师首先提到选取《说园》一书的原因:园林艺术是兼具肉体与精神的安置的。每个人在现实生活中都是离不开园林的,我们的肉体在现实生活中物理上都需一个置身之所,需要一个地方遮蔽;而“安”就是安心,即精神灵魂也需要被安置。在园林艺术中,园林是我们的置身之所,艺术是我们精神灵魂的安心之处。

李亚男教授

对于园林艺术与商业化的关系,李亚男教授提到,中国传统的园林都是私家园林,而私家园林恰恰是要躲避烟火味才能体悟出其中的独特神韵。但商业化的加持使得现代人们能够人人平等地接触到园林艺术,在这一点上不可否认。所以艺术本源与商业性在这一点上就会产生矛盾。

有同学提出对于书中“诗有律而诗亡,词有谱而谱衰”一句的疑问。对于这句话,孟现君老师认为其含义是“园林是有法无式的”。在园林艺术当中,要有最基本的规矩,但不能模式化,模式化会失去灵性所在,可以理解为要讲规矩但不能拘泥于规矩。李亚男教授把这句话作了一个延伸。他说到此句道理就和人进入社会是一样的。进入到社会我们要遵守基本的法规,但只有规矩,人的生命就是机械化的存在,那就不是真正意义的活着。

右一为赖键潮同学

会上,许多同学分享读书感受。其中赖键潮同学谈到在书中感受到了古人的艺术追求和智慧,体会到了中国审美的含蓄。他在一次实地走进园林的过程中体会到了私家园林中修建弯曲小路的用意,虽是短途但却能在环境中感受更多,也体会到园林中的留白是为了给观赏者留下更多的想象空间。

读书会现场

读书会的最后,占自华老师提到许多普通人不懂美,但对于美的向往会一直在,这种向往是很神奇的力量,因为人是需要精神家园的。而读书会也是一个我们的小精神家园。

员工记者:彭瑶瑶

摄影:王嘉霖蔡羡薏

指导老师:占自华老师邵泽宇老师

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